全真教是什么（金庸笔下的全真教，全真七子，究竟是怎么样的呢？）

道教是土生土长的中国宗教，而全真教又是道教流派的代表派系。

兰陵笑笑生emo带您探讨下全真教和全真七子的前世今生。

全真教是中国道教的一个重要流派，又被称为“全真道”，与“正一道”并为道教两大派别。

道教自南北朝寇谦之和陆修静改革、整顿后，历隋唐、五代、宋的漫长岁月，尤其到北宋末年，已呈现颓势。

在这种历史条件下，王重阳自立门派，创立了全真道教。王重阳以新的宗旨、修持方法对道教进行了大量的改革，进一步把“老庄清静无为”的思想贯彻到教义中。

全真教创始人——王重阳

同时主张儒、佛、道三教合一，即以：“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，奉《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》等为主要经典。

全真教强调：内在修养和修身养性，注重道德伦理和道教礼仪。

全真教在历史上曾经非常兴盛，尤其是在元代，全真教的影响力非常大，元代皇帝曾多次赐予全真教宫观和土地。全真教的代表性人物包括王重阳、马丹阳、丘处机等。

全真七子

目前，全真教在中国仍然有一定的影响力，尤其是在道教文化较为浓厚的地区，如北京、河北、山东等地。

那么金庸笔下的王重阳在历史上究竟是什么样的人物呢？

在金庸笔下王重阳是一顶一的绝世高手，贵为：“天下五绝”之首，享有“中神通”的美誉，是全真教的创始人（第一任掌门人）。

下面带大家了解下历史上真正的王重阳是什么样子的……

全真教鼻祖——王重阳（重阳子）

王重阳（1112～1170）中国金代道士，全真道创始人。原名中字，字允卿；后改名世雄，字德威 ；入道后 ，改名为王嘉，字知明 ，道号：重阳子，祖籍陕西咸阳大魏村。

据《金莲正宗记》记载，王重阳在阜昌年间（1130-1137年）因言获罪，被革除了功名。按照官场的潜在规则，王重阳的仕途算是画上了句号。

但殊不知王重阳是个文武全才，后又参加武举考试，中了甲科。

金庸老先生将王重阳定义为“武林高手”，灵感或许就来源于此。

据史料记载，王重阳在中武举后，并没有得到朝廷重用，长期在甘河镇当一名征酒小吏。

毫无升迁之机，使他慢慢对官场感到厌倦，最终辞官归隐。

注意：这一辞官的行为，巧妙地契合了他创建全真道教的起因。

正隆四年（1159年），王重阳遇到了两位异人。这两位异人传授给了王重阳五篇修真秘诀。王重阳以此为契机，投身道教。

另也有版本把王重阳遇仙之事放在前头，辞官之事放在后头。一般认为，王重阳所遇到的这两位仙人分别是吕洞宾和钟离权，他们因此被列入全真教的五祖当中。

王重阳出家后，改名为王嘉，字知明，道号：重阳子，王重阳即由此而来。

关于重阳子这个道号有两种解释：

第一，王重阳想向他的启蒙者吕洞宾和钟离权致敬，吕洞宾道号纯阳子，钟离权道号正阳子；

第二，钟吕内丹教派的修炼讲究消尽阴气，炼成纯阳之躯，“重阳”即代表纯阳的意思。

一：全真教龙门派创始人——丘处机（长春子）

全真教另一代表人物及领袖：丘处机，字通密，道号：长春子，登州栖霞（今山东省烟台栖霞）人。

丘处机19岁出家（金代元初），次年也就是1168年拜王重阳为师，追随左右，甚契玄机。

后与丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二，合称“全真七子”。

丘处机又因以74岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界，历史上“一言止杀救苍生”就出于此。

兴定三年（1219）五月，成吉思汗派使者携带诏书到山东邀请丘处机前往蒙古帝国相见。兴定四年（1220）农历正月十八日，丘处机挑选门人尹志平等18名弟子离开山东莱州昊天观，启程西去中亚，此时他已经年届73岁。

历经曲折，兴定六年（1222）四月，丘处机途经铁门关抵达“大雪山”（今兴都库什山）八鲁湾行宫觐见成吉思汗，实现了龙马相会（成吉思汗属马，丘处机属龙）。

同年秋冬，成吉思汗三次召见丘处机，询问治国和养生的方法，成吉思汗下诏耶律楚材将这几次的对话编集成《玄风庆会录》。跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常，根据一路上的西行见闻，后来写成《长春真人西游记》一书，该书具有重要的史料价值。

丘处机基本继承王重阳的思想，主张清心寡欲为修道之本。撰有《大丹直指》二卷，系统阐述其内丹修炼的理论和方法。另外还著有《磻溪集》六卷，收存于《正统道藏》；《摄生消息论》一卷，收入《道藏精华录》。

1227年农历七月初九，丘处机逝世于长春宫宝玄堂，享年80岁。1269，被元世祖忽必烈赠封“长春演道主教真人”。

丘处机在金庸笔下乃全真七子之老大，可见其武功也十分高超。

二：全真教遇山派创始人——马钰（丹阳子）

马钰，原名从义，字宜甫，入道后更名钰，字玄宝，道号：丹阳子，世称：马丹阳，山东宁海（今山东牟平）人。

遇山派创始人，全真教第二任掌门。

马钰是王重阳在山东传道时，所收的第一个徒弟，他与“全真七子”中的另一“子”孙不二，是夫妇。其实，在一开始，马钰、孙不二夫妇是山东宁海一带的大户人家，家境十分殷实，所以他们并不大愿意放弃家业去修道。

不过，禁不住王重阳的百般感化，以及马钰夫妇自身的顿悟，最终，马钰和孙不二都投到了王重阳的门下，当了道士。

事实证明，王重阳没有看错，马钰就是为“道”而生的，后来，马钰不但接替了王重阳，成为“全真教”的第二代掌教，而且，他又自创一派，名曰“遇山派”。

马钰的传世著作有《神光璨》、《洞玄金玉集》等。

1269年，元世祖封马钰为“丹阳抱一真人”。

三：全真教南无派创始人——谭处端（长真子）

谭处端（1123-1185年），金代道士，全真道北七真之一。原名玉，字伯玉，人道后改名：处端，字通正，道号：长真子。道门称：长真真人，山东宁海（今山东牟平）人。

南无派创始人，全真教第三人掌门。

谭处端饱读诗书，擅长书法，是“全真七子”中最有学问的一个，且为人慷慨，重情重义。不过，谭处端却患有“风痹”之病，无人能治，痛苦不堪。

好在“吉人自有天相”，谭处端遇到了王重阳，而王重阳正是他“风痹”之病的“克星”，就这样，谭处端也成了王重阳的徒弟。

谭处端所创建的一派，叫“南无派”，王重阳死后，谭处端就隐迹伊、洛之间，传播全真南无派。

著有《水云集》。

元世祖赠“长真水蕴德真人”，世称“长真真人”。

四：全真教随山派创始人——刘处玄（长生子）

刘处玄(公元1147--1203)，字通妙，一说字道妙，道号：长生子。东莱(今山东掖县)人。

全真教第四任掌门，王重阳关门弟子。

刘处玄（长生子）一心向“道”，本想出家修行，然而家有老母（自幼丧父），刘处玄又是个大孝子，所以，修道之事只能暂时埋在心底。

后来，刘母仙逝，刘处玄便拜王重阳为师，开始潜心修道了。刘处玄所创建的“全真教”分支，名叫“随山派”，王重阳死后，刘处玄自成一家，开始传播全真随山派。

主要著作有《仙乐集》、《至真语录》、《道德经注》、《阴符演》、《黄庭述》等。

至元六年(1269年)，元世祖诏赠为"长生辅化明德真人"。

五：全真教嵛山派创始人——王处一（玉阳子）

王处一(公元1142--1217)，道号：玉阳子（一说字玉阳，号全阳子，一说号华阳子）。宁海东牟（今山东乳山）人。

王处一（玉阳子）加入“全真教”之后，曾在昆嵛山烟霞洞长期隐居修行，所以，他后来所创建的“全真教”分支，就叫“嵛山派”。

相传王处一离开嵛山烟霞洞之后，又在铁槎山云光洞中苦修了9年，据说他是单脚独立进行苦修的，所以王处一又得了个“铁脚大仙”的美誉。

王处一继承王重阳思想，以道教本门为本位，以无为主教，主张全抛世事，内炼心性，名之为"齐修万行，聚神一气"。修行讲求"真实"，即真性、真功、真行。

其著作有《云光集》、《清真集》。

六：全真教华山派创始人——郝大通（恬然子）

郝大通(1140年1月24日-1212年)，名璘，字太古，道号：恬然子，又号：广宁子，自称太古道人，法名大通，宁海（今山东牟平）人。

据史料记载，郝大通也是一位博学多才之人，熟读《道德经》、《南华经》、《冲虚真经》等，且擅长周易，洞晓阴阳。

相传郝大通在一次行走时，突有所悟，于是竟坐在桥下苦修了六年，人称：“不语先生”。后来，郝大通自成一派，名曰“华山派”。

大通师徒吸收禅宗、理学的心性思想，建立起以心为基点，以本心本性和道三合一为特色的心性论。本心、真心是其心性论重点，二者又称为心之体。同时有性、道、神诸范畴。理论的中心问题是：涤荡邪心、透悟本心。相应地，修炼过程中的所有问题都最终归结为如何明悟本心、磨尽尘心。

著作有《三教入易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契释义》、《太古集》。

七：全真教清静派创始人——孙不二（清静散人）

孙不二（公元1119--1182年），名富春，志童，法名不二，道号：清静散人（又称孙仙姑），金代宁海县(今山东牟平)人。

孙不二（清静散人）是马钰之妻，他们是一起投在王重阳门下的。王重阳曾住在马府，以“分梨”为喻，点化马钰、孙不二夫妇舍弃家业，潜心修道了。

孙不二是“全真七子”中唯一的一位女道士，她所创建的一派，名曰“清静派”，她也是以“清静散人”为道号的，后人又尊称她为“孙仙姑”。

孙不二继承王重阳的内丹思想，著有《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》。

元世祖皇帝封号：清净渊贞顺德真人；武宗皇帝加封：清净渊贞玄虚顺化元君。

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