对于《二十四孝》应该去其糟粕，取其精华，千万不能盲目效仿

现在，为了推广所谓的国学或者打造“传统文化园”，大街小巷、机关、社区、学校到处都在张贴《二十四孝图》，以此激励、教育子女们要孝敬老人，营造和谐的家庭氛围和社会环境。但卧龙先生觉得，千万不能让子孙后代照搬照学“24孝”，应该取其精华、去其糟粕，倡导新的“敬老观”。

社区文化墙

卧龙先生把“24孝”分为三种：

社区文化墙

首先是可以学习、汲取养分的“好”故事。这里面有“亲尝汤药”“孝感动天”“怀橘遗亲”“拾葚异器”“扇枕温衾”“涤亲溺器”“行佣供母”和“弃官寻母”等，

行佣供母

窃以为“亲尝汤药”是最好的。作为儿女，就应该向汉文帝学习，人家作为帝王尚且能够亲自伺候母亲，我们一介百姓，为什么不能这样呢！“怀橘遗亲”和“拾葚异器”，更适合儿童学习，遇到“好处”先想到父母、先想到别人，先人后己，精神可嘉。“扇枕温衾”内涵不错，但在现代社会，有了冷暖空调，自然不需要儿女去暖被子、扇枕席了！同样，“涤亲溺器”，也已过时，现在家家都是抽水马桶，倒也不需要为父母倒尿盆了，除非他们在病中！“行佣供母”和“弃官寻母”，很适合成年人学习，当官做什么？不能光为了升官发财，要时刻想着父母，这才是根本。“行佣供母”是说我们打工一族的，千辛万苦都是为了家呀！

“扇枕温衾”

其次是只能学习精髓，不能完全照搬的“中性”故事。这些故事有“孝感动天”“芦衣顺母”“戏彩娱亲”“鹿乳奉亲”“百里负米”“啮指痛心”“刻木事亲”“涌泉跃鲤”和“闻雷泣墓”等。

芦衣顺母

虽然称之为“中性”，其实，也因为当时生产力、社会观念等的局限，有很多不足取的地方，所以，针对每一个具体的故事也要批判的吸收。比如说“孝感动天”，舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。“象”如此的品德低下、为人不堪，何德何能封为“诸侯”？这不是故意要祸害百姓吗？“鹿乳奉亲”则像一篇神话故事，我们现在想学也学不来，因为你根本找不到鹿群了。“戏彩娱亲”则更像一个“小丑”，当今社会，各种娱乐活动和方式层出不穷，只要父母愿意，你倒是可以陪他们旅游、看电影、听戏、打麻将！

孝感动天

最后是应该坚决摒弃的“糟粕”故事。最反动、最反人类的是“埋儿奉母”，其次愚蠢之极的是“卧冰求鲤”“哭竹生笋”“扼虎救父”“恣蚊饱血”“尝粪忧心”和“乳姑不怠”。王祥为了得到鲤鱼，竟然用体温去暖化冰凌，如果你有这个意志和功夫，不如搬块大石头把冰打烂。“恣蚊饱血”，蚊蝇不绝，你有多少献血可供它们吸食？父母不还是照样挨咬？“卖身葬父”在现在社会已经绝迹了，不提也罢。

乳姑不怠

“扼虎救父”是万万不能提倡的，《青少年保护法》出台以后，严禁少年儿童参与救火、救人，因为，他们本身就是被保护的对象。老爹都被老虎扑倒了，你一个小屁孩就能打虎，你以为你是武松吗？

扼虎救父